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T15n0636_p0507b01║   
T15n0636_p0507b02║   　　No. 636 [No. 637]
T15n0636_p0507b03║   無極寶三昧經卷上
T15n0636_p0507b04║   
T15n0636_p0507b05║   　　　　西晉月氏三藏竺法護譯
T15n0636_p0507b06║   聞如是。一 時佛在羅閱祇竹園中。與千二 百
T15n0636_p0507b07║   五 十比丘俱 。菩薩九十億 人。皆如文殊師利
T15n0636_p0507b08║   等。是時竹園四面周匝。地自然生文陀般華。
T15n0636_p0507b09║   種種妙色非世 所有。華華各有百萬之 葉。華
T15n0636_p0507b10║   上各各有佛坐之 。佛上各有交露寶蓋。蓋間
T15n0636_p0507b11║   各有伎 樂之 聲。一 佛之 前 各有菩薩。皆如文
T15n0636_p0507b12║   殊而坐問事 。竹園之 地如三彌佛剎。皆悉平
T15n0636_p0507b13║   等。大千剎土日月之 光 。皆悉蔽沒無復明耀。
T15n0636_p0507b14║   百日之 中但 見諸佛。諸大泥犁皆得休息。百
T15n0636_p0507b15║   鳥禽獸不飲不食。皆得法味百日安寧。見佛
T15n0636_p0507b16║   歡喜自忘食心。一 切人民普得法味。百日
T15n0636_p0507b17║   安隱無飲食想。心意快然發無上意。一 切樹
T15n0636_p0507b18║   木皆有音聲。竹園之 中化有浴池。池中生
T15n0636_p0507b19║   十萬種華。華有交露師子之 座。各有菩薩而
T15n0636_p0507b20║   處其上。其邊各有天人立侍 。帳間各各萬種
T15n0636_p0507b21║   音樂。千歲枯樹悉生華葉。一 切樹木皆傾 相
T15n0636_p0507b22║   向。竹園左右女人見佛者。皆化作男子。無復
T15n0636_p0507b23║   愛欲。悉得法眼。爾時佛作寶如來三昧。遍
T15n0636_p0507b24║   悉感動 九萬億 剎。四方四隅上下方面無極
T15n0636_p0507b25║   佛剎。各遣菩薩齎持妙華。來詣竹園禮事 供
T15n0636_p0507b26║   養訖各却坐。釋梵四王愛欲諸天。各與眷屬
T15n0636_p0507b27║   於虛空中。以 天華香伎 樂供 養。諸大龍王
T15n0636_p0507b28║   阿須倫王迦樓羅真陀羅摩休勒 等。各各自
T15n0636_p0507b29║   與無數官屬。來詣佛所禮事 供 養。舍利 弗白
T15n0636_p0507c01║   佛言。今所感動 是何 瑞應。佛言。無應之 應是
T15n0636_p0507c02║   其應也。舍利 弗言。無應之 應其義云 何 。佛
T15n0636_p0507c03║   言。汝往問於寶來菩薩。則 當為汝演說此義。
T15n0636_p0507c04║   即時舍利 弗問寶來曰。今此感動 為何 瑞應。
T15n0636_p0507c05║   寶來菩薩答舍利 弗。羅漢疑重故未解乎。有
T15n0636_p0507c06║   想想者非盡之 法。無想無作是為法寶。昔者
T15n0636_p0507c07║   我始發意之 時。與三十六 億 人求菩薩道時。
T15n0636_p0507c08║   釋迦文亦在其中。一 切所志皆有起滅。諸法
T15n0636_p0507c09║   本空譬如野馬無想起作。持是作法而滅行
T15n0636_p0507c10║   求願想欲得是。自言得道。起想罪根壞滅諸
T15n0636_p0507c11║   慧。求於三尊想取泥洹。疑盡滅身而生死不
T15n0636_p0507c12║   斷。羅漢得泥洹譬如寐人。其身在床一 時休
T15n0636_p0507c13║   息命不離身。羅漢得禪故是大疑。寶來又問
T15n0636_p0507c14║   舍利 弗言。譬如龍王興作雲雨。四面合冥 不
T15n0636_p0507c15║   知所從來。菩薩從第九已下。悉已逮得六 萬
T15n0636_p0507c16║   三昧。其所興為固不可限。亦何 復疑所從來
T15n0636_p0507c17║   處。舍利 弗言。我學不得善知識故。令我疑
T15n0636_p0507c18║   根不斷絕耳。今聞尊法無所復益。譬若如人
T15n0636_p0507c19║   為百鳥作樂。樂雖和妙鳥不聽受。今我如是
T15n0636_p0507c20║   不了 是法。一 切新學菩薩大士。聞是三昧德
T15n0636_p0507c21║   尊無量。譬如夜時暫見火明。火滅之 後故冥
T15n0636_p0507c22║   無見。今我如是無益已矣。願作八 千里火以
T15n0636_p0507c23║   身投中。如是億 劫 然後乃出。復入 三惡道為
T15n0636_p0507c24║   一 切所噉食。數千億 劫 後生作人。求善知識
T15n0636_p0507c25║   寧可得不。寶來答曰。火雖廣大心垢叵燒。學
T15n0636_p0507c26║   無漚和拘舍羅。不得善知識者。不得薩芸若
T15n0636_p0507c27║   也。寶來菩薩白佛言。諸法無主 。誰為成薩
T15n0636_p0507c28║   芸若者。誰成正覺。弟子緣覺惟加 大恩演
T15n0636_p0507c29║   示其義。佛言。善哉。所問深妙。乃欲決斷生
T15n0636_p0508a01║   死之 根。今為汝說諦聽受之 。若善男子善女
T15n0636_p0508a02║   人。欲得阿耨多羅三藐三菩提者。當行九
T15n0636_p0508a03║   法寶一 者見諸天無有處但 有名耳。二 者見
T15n0636_p0508a04║   世 間人民但 有字耳。三者見五 道勤 苦但 有
T15n0636_p0508a05║   習耳。四者地水火風亦本空耳。五 者當來
T15n0636_p0508a06║   過去現在如芭蕉無想。六 者現生死無本際。
T15n0636_p0508a07║   七者觀諸三昧寂無往來。八 者當觀大千諸
T15n0636_p0508a08║   佛剎土了 無得三昧者。九者見大千剎土中
T15n0636_p0508a09║   一 切蠕動 悉欲度之 令與佛等。是為九寶。得
T15n0636_p0508a10║   是無作之 想者。可得決斷一 切大想。寶來又
T15n0636_p0508a11║   問。諸法無想當作何 住 得無所住 。佛言。諸
T15n0636_p0508a12║   法無住 住 則 為想。無起之 念非想非道。亦
T15n0636_p0508a13║   復是想斷。求無想得住 無住 。寶來又問。當作
T15n0636_p0508a14║   何 緣度於眾欲。佛言。眾欲無垢無度無主 無
T15n0636_p0508a15║   往無來。如虛空觀與泥洹等與無名等。寶來
T15n0636_p0508a16║   菩薩言。善哉善哉。深妙乃爾。
T15n0636_p0508a17║   般施菩薩白佛言。菩薩欲得坐佛樹下。莊嚴
T15n0636_p0508a18║   剎土教導十方。令諸佛土如今竹園。普使逮
T15n0636_p0508a19║   得無所從生。修 行何 法而得致此。佛言。當
T15n0636_p0508a20║   行八 直。一 者直無名之 響。二 者直無名之 聲。
T15n0636_p0508a21║   三者直觀十方佛土等無有二 。四者直見大
T15n0636_p0508a22║   千剎法等無異。五 者直觀十方一 切欲令與
T15n0636_p0508a23║   佛等。六 者直於無形見一 切無有起滅。七者
T15n0636_p0508a24║   直見入 諸三昧無有往來相報之 想。八 者直
T15n0636_p0508a25║   見十方諸佛般泥洹不般泥洹亦等無異。是
T15n0636_p0508a26║   為八 法。菩薩從是疾得無所從生法忍。教授
T15n0636_p0508a27║   十方得如竹園。
T15n0636_p0508a28║   寶來菩薩復白佛言。今諸上人各從遠來。覩
T15n0636_p0508a29║   見世 尊歡喜忘食。乃得值聞是尊三昧。為是
T15n0636_p0508b01║   宿福本願所致耶。佛言。亦非本願亦不離本
T15n0636_p0508b02║   願。所行常精進不失諸三昧。常隨善知識遠
T15n0636_p0508b03║   離於眾事 。寂然不數會但 志在三昧。今故以
T15n0636_p0508b04║   寶珠來雨眾會上。寶來復問。新發意菩薩欲
T15n0636_p0508b05║   行是三昧。當云 何 行而得致是。佛言。當行八
T15n0636_p0508b06║   法寶得是三昧。一 者即於佛前 得是三昧。二
T15n0636_p0508b07║   者供 養十方羅漢真人。行菩薩法億 劫 不懈。
T15n0636_p0508b08║   一 時聞是三昧尊法。解說親近奉不遠離。三
T15n0636_p0508b09║   者供 養舍利 起塔彌滿。殖福無缺而於法無
T15n0636_p0508b10║   益。一 時轉意作行者即向慧門。四者得四無
T15n0636_p0508b11║   畏於十方生死無所遠離。五 者菩薩見五 道
T15n0636_p0508b12║   勤 苦意欲度之 。沒命救濟不以 為劇 。又欲令
T15n0636_p0508b13║   彼得安至佛。六 者菩薩事 人如奴事 大夫貴。
T15n0636_p0508b14║   欲度之 不以 勤 苦。所以 者何 。知本無故。七
T15n0636_p0508b15║   者菩薩觀見九十六 種道。於中覺知欲起
T15n0636_p0508b16║   法住 。八 者奉行六 波羅蜜。供 養比丘僧 雖億
T15n0636_p0508b17║   萬劫 。不如一 時聞是三昧。十方其有當作佛
T15n0636_p0508b18║   者用何 為證。聞是三昧即知是人為得佛證
T15n0636_p0508b19║   也。其有發意向是三昧。歡喜信 樂而解慧者。
T15n0636_p0508b20║   即為已解六 萬三昧。是為八 法寶。行是三昧
T15n0636_p0508b21║   即得陀隣尼門。佛於爾時欣然而笑。光 耀煒
T15n0636_p0508b22║   曄靡不遍照。文殊師利 稽首白佛。佛不虛笑
T15n0636_p0508b23║   笑將有意。佛語文殊。審如所言。是寶來菩薩
T15n0636_p0508b24║   從寶如來佛剎來。去是九億 萬佛國。其剎名
T15n0636_p0508b25║   曰諸法自然。其有善男子善女人。往生者不
T15n0636_p0508b26║   從胞胎。不更苦痛無有恩愛。皆於自然華香
T15n0636_p0508b27║   中生。生即住 立無乳 哺者。自然伎 樂朝暮娛
T15n0636_p0508b28║   樂。寂然清淨以 為法僧 。若善男子善女人。聞
T15n0636_p0508b29║   是三昧即却六 百四十萬劫 之 罪。罪盡命
T15n0636_p0508c01║   終便 得往生彼國。寶如來剎無日月光 。雖有
T15n0636_p0508c02║   日月明蔽不現。若人往生者日月星宿即為
T15n0636_p0508c03║   出現。其見日月星宿有光 明者。即知有人
T15n0636_p0508c04║   當往生也。而諸聲聞不逮知此。唯佛世 尊及
T15n0636_p0508c05║   神通菩薩乃見知之 。是故我今而笑之 耳。
T15n0636_p0508c06║   賢者須菩提及舍利 弗。俱 前 稽首而白佛言。
T15n0636_p0508c07║   願加 大恩加 我威神。得至彼剎諸法自然國。
T15n0636_p0508c08║   禮事 供 養須臾來還。佛即聽往俱 到 彼國。即
T15n0636_p0508c09║   至而見其中所有。俱 亦復有羅閱祇城。亦有
T15n0636_p0508c10║   竹園。釋迦文佛一 切所有如此無異。舍利 弗
T15n0636_p0508c11║   問須菩提。怛薩阿竭隨我來乎。須菩提舍利
T15n0636_p0508c12║   弗。禮事 畢訖從彼來還。至覩眾會續自如故。
T15n0636_p0508c13║   佛問舍利 弗。向至彼國皆何 等見。對曰。我見
T15n0636_p0508c14║   彼國悉如此間。諸佛之 功 德甚尊甚尊。僥哉
T15n0636_p0508c15║   會者得遇見此也。
T15n0636_p0508c16║   三彌菩薩從座起整衣服。稽首佛足願欲所
T15n0636_p0508c17║   問。無生之 法為有想無。未起之 想有識無泥
T15n0636_p0508c18║   洹。寂然有定無泥曰。不起有形無設無形。而
T15n0636_p0508c19║   在彼間教。生死五 道誰是主 者。佛言。諸法本
T15n0636_p0508c20║   無一 切清淨。因緣起滅故生諸法。以 空造空
T15n0636_p0508c21║   本無是主 。三彌菩薩聞佛所說。諸天及人八
T15n0636_p0508c22║   萬六 千。皆得無所從生法忍。昇住 空中去地
T15n0636_p0508c23║   百六 十丈 。從上來下稽首佛足。是時三千大
T15n0636_p0508c24║   千剎土地大震動 。彌勒 菩薩白佛言。向者地
T15n0636_p0508c25║   動 是何 瑞應。佛告彌勒 。今地之 動 非獨此也。
T15n0636_p0508c26║   十方諸剎地亦普動 。諸剎亦復各有八 萬六
T15n0636_p0508c27║   千天與人。得無所從生。住 在空中皆如此也。
T15n0636_p0508c28║   彌勒 復問。菩薩云 何 得致無所從生法忍。佛
T15n0636_p0508c29║   言。有六 法得致之 。一 者知天及人當得佛者。
T15n0636_p0509a01║   未得莂者我當往莂之 。不與十方天下人共
T15n0636_p0509a02║   知之 。二 者大千剎中。若善男子善女人。當得
T15n0636_p0509a03║   佛未得莂者我往莂之 。不與十方天下人共
T15n0636_p0509a04║   知之 。三者諸地獄中人。當得佛者我悉當往
T15n0636_p0509a05║   莂之 。不與十方天下人共知之 。四者十方人
T15n0636_p0509a06║   絕命所生處我悉知之 。不與十方天下人共
T15n0636_p0509a07║   知之 。五 者十方天下人壽命盡我悉知之 。不
T15n0636_p0509a08║   與十方天下人共知之 。六 者十方諸佛取泥
T15n0636_p0509a09║   洹不取泥洹我悉知之 。不與十方天下人共
T15n0636_p0509a10║   知之 。是為六 法疾得無所從生法忍。彌勒 菩
T15n0636_p0509a11║   薩白佛言。是三昧者為極大尊。欲令眾會普
T15n0636_p0509a12║   共逮得。當行何 法而令得之 。佛言。當行九
T15n0636_p0509a13║   法。一 者視諸法悉清淨無邊。二 者視諸天亦
T15n0636_p0509a14║   清淨無邊。三者視諸生死清淨無邊。四者視
T15n0636_p0509a15║   五 道悉清淨。五 者於欲無所求悉清淨。六 者
T15n0636_p0509a16║   視三界色悉清淨無有邊。七者視泥洹悉清
T15n0636_p0509a17║   淨無有邊。八 者觀泥犁悉清淨無有邊。九者
T15n0636_p0509a18║   見十方無有舉名者是為九法。菩薩行如是
T15n0636_p0509a19║   者。疾得是三昧。彌勒 白佛言。菩薩得六 萬三
T15n0636_p0509a20║   昧三昧寧有邊幅無耶。而得六 萬三昧是為
T15n0636_p0509a21║   無邊幅乎。佛言。雖得六 萬三昧但 有名耳。不
T15n0636_p0509a22║   可極盡三昧悉具 足。又三昧者非但 一 品。有
T15n0636_p0509a23║   無念三昧。有離欲三昧。有坐聽十方佛三昧。
T15n0636_p0509a24║   有莊嚴諸佛國土華香自然來三昧。有所說
T15n0636_p0509a25║   法一 切人悉逮本三昧。有出諸法無還想三
T15n0636_p0509a26║   昧。有說經時化為百種音聲三昧。有說法億
T15n0636_p0509a27║   千萬佛國華香自然三昧。有伏諸群生三昧。
T15n0636_p0509a28║   有發師子意獨行獨步三昧。有所見處莫
T15n0636_p0509a29║   不發阿耨多羅三耶三菩提三昧。有所在處
T15n0636_p0509b01║   莫不供 養三昧。有亂 風一 起時如佛說經聲
T15n0636_p0509b02║   三昧。有所向門莫不開三昧。有所在處師子
T15n0636_p0509b03║   為現三昧。有飛到 十方三昧。有向門莫不開
T15n0636_p0509b04║   十方菩薩往來無極三昧。有坐知十方人意
T15n0636_p0509b05║   三昧。有壞滅諸想三昧。有壞滅諸識三昧。有
T15n0636_p0509b06║   合十方諸剎土合為一 剎三昧。有發意不盡
T15n0636_p0509b07║   三昧。有視三界了 無一 人三昧。有住 一 佛國
T15n0636_p0509b08║   到 一 佛國三昧。有所在處令法不斷絕三昧。
T15n0636_p0509b09║   有所在常與佛相遇三昧。有坐觀十方大兵
T15n0636_p0509b10║   大火大水大風於其中不恐怖悉往教導之 三
T15n0636_p0509b11║   昧。有所在處但 以 法作器三昧。有善男子善
T15n0636_p0509b12║   女人。聞是三昧即得往來無還之 想三昧。如
T15n0636_p0509b13║   是三昧不可極盡。今為會中粗說之 耳。有無
T15n0636_p0509b14║   名三昧。有住 諸法三昧。有名諸慧三昧。有
T15n0636_p0509b15║   教法三昧。有滅壞羅漢辟支佛三昧。有法寶
T15n0636_p0509b16║   三昧。有總持無名法三昧。有知人意三昧。
T15n0636_p0509b17║   有斷諸煩荷三昧。有制 力 欲覺三昧。有滅
T15n0636_p0509b18║   十方種力 三昧。有智慧光 明所處三昧。有不
T15n0636_p0509b19║   可計三昧。有見法時如水影三昧。有不可盡
T15n0636_p0509b20║   淨慧三昧。有空諸惡三昧。有無願想三昧。有
T15n0636_p0509b21║   住 禪乃到 泥洹三昧。有譬若金剛 無穢三昧。
T15n0636_p0509b22║   有極明三昧。有過諸煩已盡三昧。有廣大水
T15n0636_p0509b23║   法三昧。有莊嚴大船三昧。有入 無名三昧。有
T15n0636_p0509b24║   不盡喜意三昧。有總持無所忘三昧。有在
T15n0636_p0509b25║   冥 悉令明三昧。有所樂悉樂三昧。有慈行
T15n0636_p0509b26║   三昧。有淨大哀三昧。有入 等心三昧。有出
T15n0636_p0509b27║   等心三昧。有名已脫未脫三昧。有光 明所從
T15n0636_p0509b28║   來處三昧。有曉無所曉三昧。有脫慧脫教三
T15n0636_p0509b29║   昧。有蓮華為現三昧。有離無常三昧。有尊
T15n0636_p0509c01║   智慧無主 三昧。有勇 猛無所不伏三昧。有開
T15n0636_p0509c02║   闢諸剎三昧。有清淨無形三昧。有無名寶三
T15n0636_p0509c03║   昧。有如海無所不受三昧。有神足廣大三
T15n0636_p0509c04║   昧。有如彈指無所不及三昧。曇摩菩薩語舍
T15n0636_p0509c05║   利 弗言。所問慧住 故曰不可極。是應時聞所
T15n0636_p0509c06║   聞如意。不自貢高所作不忘。常敬意如所教
T15n0636_p0509c07║   習慧。用意無所受故不失禮節。所作法不忘
T15n0636_p0509c08║   不亂 。意如珍寶除諸老病。以 意為法器。是為
T15n0636_p0509c09║   樂忍辱。所思但 想諦言。所樂但 法意慧。不用
T15n0636_p0509c10║   足時所施無所惜。所與無適莫。所聞諦意觀。
T15n0636_p0509c11║   歡喜無所得。其意已悅身體為輕。意不在外
T15n0636_p0509c12║   道。但 欲聞法味及比羅經。但 欲聞漚和拘舍
T15n0636_p0509c13║   羅。但 欲聞四等心。欲聞無底法如意不異念。
T15n0636_p0509c14║   欲意受漚和拘舍羅。欲聞無所從生法不貪
T15n0636_p0509c15║   觀但 欲意受慈度之 。欲知無常聲。欲知寂然
T15n0636_p0509c16║   之 意。欲知空復是空。欲知無想生死及布施。
T15n0636_p0509c17║   一 切不欲聞。但 欲聞音樂。隨樂十方忠信 以
T15n0636_p0509c18║   作。正降伏諸欲根。
T15n0636_p0509c19║   曇摩菩薩白佛言。菩薩已得寶如來三昧。自
T15n0636_p0509c20║   在所為眾慧已具 。便 得三寶。一 者譬如水
T15n0636_p0509c21║   中影。影亦不在水中。亦不在水外。菩薩於是
T15n0636_p0509c22║   間坐。其身悉在十方。其身亦不在十方。二 者
T15n0636_p0509c23║   菩薩於是間坐。分身悉現十方佛前 坐。其身
T15n0636_p0509c24║   亦不在十方佛前 坐。三者譬如山中呼響音
T15n0636_p0509c25║   聲還報。音響亦不在內亦不在外。菩薩於是
T15n0636_p0509c26║   間坐。悉遙說十方佛諸菩薩事 。十方諸菩薩
T15n0636_p0509c27║   亦無往來到 彼者。彼亦無往者如是也。佛語
T15n0636_p0509c28║   曇摩菩薩。已得陀隣尼門。譬如持弓弩布矢
T15n0636_p0509c29║   在欲所射無所不到 。菩薩持一 慧入 萬億 慧。
T15n0636_p0510a01║   靡所不至如是也。佛告曇摩菩薩。汝見阿須
T15n0636_p0510a02║   倫欲興兵 時。彈指之 頃兵 到 六 天中間無空
T15n0636_p0510a03║   缺。菩薩已從第九以 下。欲說法時如是也。寶
T15n0636_p0510a04║   來菩薩語舍利 弗言。淨者貪欲消伏。其意
T15n0636_p0510a05║   無貪欲者是不可盡。其諸惡意者不能伏。復
T15n0636_p0510a06║   亂 其意護於惡意。是故不可盡。其意瞋恚有
T15n0636_p0510a07║   形欲貢高。諸所不可索可欲作。菩薩常欲護
T15n0636_p0510a08║   是意。知不可盡去諸垢。當知意不可盡。護
T15n0636_p0510a09║   者不令懈怠。當知其意不可盡。其狂亂 者轉
T15n0636_p0510a10║   以 法護之 。當知意不可極。無智慧者欲護之 。
T15n0636_p0510a11║   知意不可極。一 切以 法施與法脫之 。當知
T15n0636_p0510a12║   意不可盡。欲教一 切人皆令為功 德。當知是
T15n0636_p0510a13║   意不可盡。
T15n0636_p0510a14║   寶來菩薩語舍利 弗言。菩薩有四法。一 者意
T15n0636_p0510a15║   作陀隣尼行不可盡。二 者陀隣尼所入 行不
T15n0636_p0510a16║   可盡。三者以 陀隣尼教一 切是不可盡。四者
T15n0636_p0510a17║   博學問故陀隣尼不可盡。是為四。復有四事
T15n0636_p0510a18║   不可盡。一 者上脫中脫不可盡。二 者四馬之
T15n0636_p0510a19║   路不可極。三者可意之 王不可極四者十
T15n0636_p0510a20║   二 因緣無有主 不可盡。是為四。復有九法不
T15n0636_p0510a21║   可盡。一 者無我之 語不可盡。二 者無作之 想
T15n0636_p0510a22║   不可盡。三者寂寞泥洹之 語不可盡。四者所
T15n0636_p0510a23║   度不可盡。五 者大海流水無有懈倦不可盡。
T15n0636_p0510a24║   六 者諸惡無垢不可盡。七者苦痛之 聲不可
T15n0636_p0510a25║   盡。八 者去來之 想不可盡。九者所度無主 不
T15n0636_p0510a26║   可盡。是為九。復有九法不可盡。一 者諸佛
T15n0636_p0510a27║   剎土不可極。二 者諸菩薩所從來處不可極。
T15n0636_p0510a28║   三者發阿耨多羅三耶三菩提心者不可極。
T15n0636_p0510a29║   四者失願取羅漢辟支佛不可極。五 者十方
T15n0636_p0510b01║   菩薩從一 佛剎飛到 一 佛剎不可極。六 者六
T15n0636_p0510b02║   波羅蜜不可極。七者三三昧不可極。八 者過
T15n0636_p0510b03║   於泥洹亦如化不可極。九者三昧不可極。是
T15n0636_p0510b04║   為九。寶來菩薩語舍利 弗言。菩薩有三十二
T15n0636_p0510b05║   寶。一 者其心不著愛欲。是即忍辱不可極。二
T15n0636_p0510b06║   者不起我非我亦無所造。是故忍辱不可極。
T15n0636_p0510b07║   三者不念一 切善惡。是為忍辱不可極。四者
T15n0636_p0510b08║   不恨心意於一 切。是為忍辱不可極。五 者不
T15n0636_p0510b09║   瞋怒向一 切人。是為忍辱不可極。六 者不懷
T15n0636_p0510b10║   念他人惡。是為忍辱不可極。七者亦不妄嬈
T15n0636_p0510b11║   人有所擊。是為忍辱不可極。八 者於大會不
T15n0636_p0510b12║   調戲於座中。是為忍辱不可極。九者自護護
T15n0636_p0510b13║   他人身。是為忍辱不可極。十者有貧窮者給
T15n0636_p0510b14║   與護之 從後無所悕望。是為忍辱不可極。十
T15n0636_p0510b15║   一 者自制 不隨惡知識。是為忍辱不可極。十
T15n0636_p0510b16║   二 者無有愛欲意於身及他人身。是為忍辱
T15n0636_p0510b17║   不可極。十三者不起諸想無念善惡如彈指
T15n0636_p0510b18║   頃。是為忍辱不可極。十四者護於功 德莊嚴
T15n0636_p0510b19║   身相。是為忍辱不可極。十五 者信 作善不離
T15n0636_p0510b20║   於三昧。是為忍辱不可極。十六 者常護口不
T15n0636_p0510b21║   妄言。是為忍辱不可極。十七者心意清淨。是
T15n0636_p0510b22║   為忍辱不可極。十八 者堅住 善知識世 世 與
T15n0636_p0510b23║   相隨。不於他處說其過惡。是為忍辱不可極。
T15n0636_p0510b24║   十九者自挍計他人有惡者我亦有惡。是為
T15n0636_p0510b25║   忍辱不可極。二 十者所念無有邪邪即覺。是
T15n0636_p0510b26║   為忍辱不可極。二 十一 者軟心和意。是為忍
T15n0636_p0510b27║   辱不可極。二 十二 者護惡人令心不起。是為
T15n0636_p0510b28║   忍辱不可極。二 十三者生天者教導諸天。是
T15n0636_p0510b29║   為忍辱不可極。二 十四者生天上世 間教兩
T15n0636_p0510c01║   道中不更三道。是為忍辱不可極。二 十五 者
T15n0636_p0510c02║   具 足諸種好。是為忍辱不可極。二 十六 者得
T15n0636_p0510c03║   音如梵天聲。是為忍辱不可極。二 十七者脫
T15n0636_p0510c04║   婬怒癡。是為忍辱不可極。二 十八 者不於諸
T15n0636_p0510c05║   色及名有想。是為忍辱不可極。二 十九者所
T15n0636_p0510c06║   作功 德不著但 欲起眾法耳。是為忍辱不可
T15n0636_p0510c07║   極。三十者降伏諸外道。是為忍辱不可極。三
T15n0636_p0510c08║   十一 者已出諸病中。是為忍辱不可極。三十
T15n0636_p0510c09║   二 者具 足諸佛法使不傷 誤。是則 為寶不可
T15n0636_p0510c10║   極三十二 事 。
T15n0636_p0510c11║   復次舍利 弗。復有三十三事 為所入 寶。一 者
T15n0636_p0510c12║   欲入 響欲入 觀觀無所觀。是即為寶。二 者欲
T15n0636_p0510c13║   入 心離心。是即為寶。三者於心無主 。是即
T15n0636_p0510c14║   為寶。四者欲入 身求脫本無脫者。是即為寶。
T15n0636_p0510c15║   五 者欲入 十二 因緣無有住 者。是即為寶。六
T15n0636_p0510c16║   者欲入 不斷離於不斷。是即為寶。七者欲入
T15n0636_p0510c17║   無常視之 無形。是即為寶。八 者欲入 無名主
T15n0636_p0510c18║   離於無名。是即為寶。九者欲入 寂不離於起。
T15n0636_p0510c19║   是即為寶。十者欲入 三界不離三界。是即為
T15n0636_p0510c20║   寶。十一 者受無所受。是即為寶。十二 者欲入
T15n0636_p0510c21║   當來過去亦出當來過去。是即為寶。十三者
T15n0636_p0510c22║   欲入 功 德觀本無主 。是即為寶。十四者欲入
T15n0636_p0510c23║   空空中空。是即為寶。十五 者欲入 無相不起
T15n0636_p0510c24║   無相。是即為寶。十六 者欲入 願離願。是即
T15n0636_p0510c25║   為寶。十七者欲入 空離空想。是即為寶。十八
T15n0636_p0510c26║   者欲入 三昧無有合。所以 者何 。法無二 故。是
T15n0636_p0510c27║   即為寶。十九者不以 三昧有所願生處。是即
T15n0636_p0510c28║   為寶。二 十者三昧不為一 切諸法作證。是即
T15n0636_p0510c29║   為寶。二 十一 者欲入 無生之 道無有度者。是
T15n0636_p0511a01║   即為寶。二 十二 者欲入 無生處。是即為寶。二
T15n0636_p0511a02║   十三者欲入 不動 搖處。是即為寶。二 十四者
T15n0636_p0511a03║   欲入 一 切無我不離無我。是即為寶。二 十五
T15n0636_p0511a04║   者欲與生死初 無相知者。是即為寶。二 十六
T15n0636_p0511a05║   者欲與三昧初 無相識者。是即為寶。二 十七
T15n0636_p0511a06║   者欲入 相初 無相知者。是即為寶。二 十八 者
T15n0636_p0511a07║   欲入 欲能欲意。是即為寶。二 十九者欲入 不
T15n0636_p0511a08║   念無有念。是即為寶。三十者欲入 陀隣尼門
T15n0636_p0511a09║   無所不總。是即為寶。三十一 者欲入 者所作
T15n0636_p0511a10║   惡欲不為惡。是即為寶。三十二 者欲入 漚和
T15n0636_p0511a11║   拘舍羅以 意作法器。是即為寶。三十三者欲
T15n0636_p0511a12║   與萬事 相應不相遠。是即為寶三十三事 。
T15n0636_p0511a13║   佛語文殊師利 。譬如欲入 城當從其門。欲知
T15n0636_p0511a14║   因緣無所諍。欲知諍者不如自守。欲知不
T15n0636_p0511a15║   欲語言者不如莫在中。不欲動 者勿 得轉。欲
T15n0636_p0511a16║   無悕望者當無所想。不欲色者當正住 。不欲
T15n0636_p0511a17║   有異者當寂自守。能自守者不稱說。不自高
T15n0636_p0511a18║   自下者其人已具 足故欲有所便 者所作無所
T15n0636_p0511a19║   失。得道亦如是無有疑。無有疑者知本無故。
T15n0636_p0511a20║   知本無者無所失故。三世 等無有畏。三世 無
T15n0636_p0511a21║   增減者不住 色。已不住 色為不住 眾法也。眼
T15n0636_p0511a22║   見色者但 是眼睛住 非是色也。耳聞聲聲
T15n0636_p0511a23║   無所住 。鼻識香香亦無所住 。口識味味亦無
T15n0636_p0511a24║   所住 。意亦不知識。識亦不知意。意無所住 。
T15n0636_p0511a25║   如本行無有想。慧行諦諦如是無有我。是我
T15n0636_p0511a26║   所諸法見。但 見無我慧不知所有。所有亦不
T15n0636_p0511a27║   知慧。慧不知習。習不知慧。菩薩心不離心。
T15n0636_p0511a28║   曇摩菩薩白佛言。道不與想合者。為有合
T15n0636_p0511a29║   者無。佛言。諸法不以 想為證。但 以 音響為法。
T15n0636_p0511b01║   譬如人吹笛聲音悲快與歌相入 音均合同。
T15n0636_p0511b02║   諸三昧者亦如是。諸化亦如是。念亦如是。覺
T15n0636_p0511b03║   亦如是。生死無名離於無名。念化覺亦如是。
T15n0636_p0511b04║   諸名無處我不想之 。無作之 想為離無離。無
T15n0636_p0511b05║   作之 作以 為作想。想行寂然都無所有。諸法
T15n0636_p0511b06║   非欲一 切皆然。寶來菩薩白佛言。諸寂不起
T15n0636_p0511b07║   欲決斷大疑各還本處。佛言。諸法處無有處。
T15n0636_p0511b08║   化亦無處。念亦無處。又問。生生處有生處
T15n0636_p0511b09║   無。化化處有化化無。念念處有念念無。覺
T15n0636_p0511b10║   覺處有覺覺無。佛言。生生復生泥洹生。是
T15n0636_p0511b11║   為合怛薩阿竭意。生生復生不生泥洹生。是
T15n0636_p0511b12║   為不合怛薩阿竭意。化化復化泥洹化。是為
T15n0636_p0511b13║   合怛薩阿竭意。化化復化不化泥洹化。是為
T15n0636_p0511b14║   不合怛薩阿竭意。念念復念泥洹念。是為合
T15n0636_p0511b15║   怛薩阿竭意。念念復念不念泥洹念。是為不
T15n0636_p0511b16║   合怛薩阿竭意。覺覺復覺泥洹覺。是為合怛
T15n0636_p0511b17║   薩阿竭意。覺覺復覺不覺泥洹覺。是為不合
T15n0636_p0511b18║   怛薩阿竭意。文殊師利 菩薩說頌言。
T15n0636_p0511b19║   　法法無有生　　合為一 淨耳
T15n0636_p0511b20║   　生生不復生　　泥洹皆如是
T15n0636_p0511b21║   　化者從本無　　化化無脫者
T15n0636_p0511b22║   　化與泥洹等　　寂然無處所
T15n0636_p0511b23║   　念者本無識　　發念因空耳
T15n0636_p0511b24║   　泥洹與念等　　所念諦如是
T15n0636_p0511b25║   　覺覺平等行　　所覺無所到
T15n0636_p0511b26║   　所覺無常住 　　是怛薩阿竭
T15n0636_p0511b27║   　化處無有處　　所覺無所到
T15n0636_p0511b28║   　若化無處所　　諸法皆如是
T15n0636_p0511b29║   　生處有本無　　無生是其處
T15n0636_p0511c01║   　化處無名處　　一 切為三昧
T15n0636_p0511c02║   　念處有念無　　從空到 其處
T15n0636_p0511c03║   　非本無所諦　　其慧已如是
T15n0636_p0511c04║   　覺行不相連　　覺不離其處
T15n0636_p0511c05║   　行從覺見諦　　離覺無有脫
T15n0636_p0511c06║   　所生法不絕　　所在常如是
T15n0636_p0511c07║   　三千日月中　　所明無有上
T15n0636_p0511c08║   　法者非思想　　所當還行者
T15n0636_p0511c09║   　於欲不起垢　　非空亦非想
T15n0636_p0511c10║   　如來意常淨　　亦不處法名
T15n0636_p0511c11║   　所脫非常住 　　一 切如本處
T15n0636_p0511c12║   　華香自然來　　所出無處所
T15n0636_p0511c13║   　清淨竟無處　　所有皆悉爾
T15n0636_p0511c14║   　千歲枯樹生　　皆從發意起
T15n0636_p0511c15║   　皆見大光 明　　世 明最無有
T15n0636_p0511c16║   　虛空為音樂　　晝夜光 明見
T15n0636_p0511c17║   　是時大會者　　悉發菩薩意
T15n0636_p0511c18║   　人民大歡喜　　皆得聞是經
T15n0636_p0511c19║   　即動 三千剎　　得受不動 身
T15n0636_p0511c20║   　寂然法為見　　無名是其應
T15n0636_p0511c21║   　何 況世 所有　　一 切皆如是
T15n0636_p0511c22║   　清淨不為定　　癡慧本無是
T15n0636_p0511c23║   　淨癡合同本　　慧本無脫者
T15n0636_p0511c24║   　三昧無所起　　一 切皆如是
T15n0636_p0511c25║   　菩薩住 道地　　在意所從生
T15n0636_p0511c26║   　五 事 不可親　　令墮三道中
T15n0636_p0511c27║   　遠離如是行　　得佛達十方
T15n0636_p0511c28║   　百日得法味　　奉行是三昧
T15n0636_p0511c29║   　皆從諸剎來　　飛來至佛所
T15n0636_p0512a01║   　諸天及國王　　悉得見佛身
T15n0636_p0512a02║   　志意大歡喜　　身體為悉輕
T15n0636_p0512a03║   　不當以 色想　　觀法有三尊
T15n0636_p0512a04║   　般若比羅經　　所處無三千
T15n0636_p0512a05║   　如來本發意　　願不離十方
T15n0636_p0512a06║   　常作大法園　　所處無三千
T15n0636_p0512a07║   　三界之 中人　　及上忉利 天
T15n0636_p0512a08║   　悉荷陀那佛　　其號天中天
T15n0636_p0512a09║   　發意到 其國　　須臾復來還
T15n0636_p0512a10║   　摩提那菩薩　　飛還到 竹園
T15n0636_p0512a11║   舍利 弗白寶來菩薩言。仁所來處剎土何
T15n0636_p0512a12║   類本願。何 如無極國土。寶來答曰。無極國土
T15n0636_p0512a13║   為何 如耶。舍利 弗言。無極國中悉皆菩薩。
T15n0636_p0512a14║   無有羅漢異種雜人也。一 切所有皆是七寶。
T15n0636_p0512a15║   寶來言。我發願以 來所度不逮。不願無極國
T15n0636_p0512a16║   土所有也。法無起處豈有思想。一 切剎土有
T15n0636_p0512a17║   起願者。今復逮見無極想願。舍利 弗言。仁
T15n0636_p0512a18║   者來時齎持妙華。貴其珍琦不亦想乎。答
T15n0636_p0512a19║   曰。是華無形但 以 是主 。而於竹園以 法授之
T15n0636_p0512a20║   耳。又舍利 弗。見佛像 者為作禮佛道。威神
T15n0636_p0512a21║   豈在像 中。雖不在像 中亦不離於像 。但 有想
T15n0636_p0512a22║   者謂有威神。觀之 了 無所有也。願者譬如忉
T15n0636_p0512a23║   利 天上有華名拘耆。諸天莫不愛樂者。菩薩
T15n0636_p0512a24║   以 法為一 切導眼目。道本所有但 以 意作法
T15n0636_p0512a25║   器耳。舍利 弗言。意者獨有主 耶。寶來曰。意
T15n0636_p0512a26║   者與諸法合。諸法與意合。道者無主 。以 無起
T15n0636_p0512a27║   作主 。是故為法器也。又謂舍利 弗。汝見化未。
T15n0636_p0512a28║   曰見之 。寶來曰。化道在何 所。從何 所來。去
T15n0636_p0512a29║   至何 所。舍利 弗言。化無處所。寶來言。何 知
T15n0636_p0512b01║   為化。舍利 弗言。但 見化成時不見本末故名
T15n0636_p0512b02║   為化。寶來曰。是故無所有也。舍利 弗言。見者
T15n0636_p0512b03║   為到 見乎。無所見何 等為見。寶來曰。諸想
T15n0636_p0512b04║   如化是為見。未起法如化未來法無名是為
T15n0636_p0512b05║   見。無造法未作法是為見。無有造化者但 作
T15n0636_p0512b06║   無名之 想是為見。怛薩阿竭作無造之 作是
T15n0636_p0512b07║   為見。舍利 弗言。於是見中有往來無。寶來言。
T15n0636_p0512b08║   無往來者以 故為見。設有往來者是不為見。
T15n0636_p0512b09║   是為倒見也。
T15n0636_p0512b10║   舍利 弗問。寶來言。乃有斷輪門者無。寶來曰。
T15n0636_p0512b11║   薩婆若者已見無形之 門。是為已斷輪門。已
T15n0636_p0512b12║   空可致脫無脫者可致於空。譬如空無所不
T15n0636_p0512b13║   入 。何 以 故。都無有處用。是故無所不入 用。脫
T15n0636_p0512b14║   於本故其輪不轉。曇摩菩薩語。寶來言。諸新
T15n0636_p0512b15║   學者我欲皆使逮得是法。寶來曰。欲得空定
T15n0636_p0512b16║   者當行九法。一 者當定十方人悉令作菩薩。
T15n0636_p0512b17║   二 者見諸惡意令心不起。是為定。三者視五
T15n0636_p0512b18║   道勤 苦悉欲脫之 。是為定。四者於癡逕中不
T15n0636_p0512b19║   起吾我。是為定。五 者視諸不明悉欲令明。是
T15n0636_p0512b20║   為定。六 者所作功 德悉令不失。是為定。七者
T15n0636_p0512b21║   視十方人皆等。是為定。八 者觀當來過去諸
T15n0636_p0512b22║   可意生勿 復作識。是為定。九者使諸佛剎人
T15n0636_p0512b23║   悉志菩薩意不動 轉從是疾得三昧。是為定。
T15n0636_p0512b24║   彌勒 菩薩白佛言。今在會者。誰不發阿耨多
T15n0636_p0512b25║   羅三耶三菩提心。佛語彌勒 。昔沙河樓陀
T15n0636_p0512b26║   佛時。我初 發意為垢所蓋不得大慧。但 聞菩
T15n0636_p0512b27║   薩謂發意當得其處也。但 想空不得善師。不
T15n0636_p0512b28║   得漚和拘舍羅。遠離善知識為欲王所欺。意
T15n0636_p0512b29║   著不斷失波羅蜜。沒六 十二 劫 後與法自然
T15n0636_p0512c01║   佛會。斷我諸疑逮得本無。立於空中諸根即
T15n0636_p0512c02║   斷。見於慧門得無動 之 形。從是轉行便 斷法
T15n0636_p0512c03║   輪。便 從正覺受是三昧。雖六 十二 劫 發意於
T15n0636_p0512c04║   法無益。後與法自然佛會。便 得大樹乃更發
T15n0636_p0512c05║   意。發意時有九十億 人。俱 共發心求阿耨多
T15n0636_p0512c06║   羅三耶三菩提。
T15n0636_p0512c07║   彌勒 菩薩白佛言。初 發意者有幾法。佛言有
T15n0636_p0512c08║   九法。一 者遠離眾會常志寂靜。二 者得善知
T15n0636_p0512c09║   識從受法不失。三者遠惡智識不與從事 。四
T15n0636_p0512c10║   者常遠離五 事 。一 者惡沙門。二 者惡婆羅
T15n0636_p0512c11║   門。三者惡黃門。四者惡牛惡馬。五 者蛇[虫*兀]
T15n0636_p0512c12║   毒蟲。此五 者不當與從事 。未得道頃令人
T15n0636_p0512c13║   入 泥犁。以 故當遠之 。五 者初 發意求羅漢辟
T15n0636_p0512c14║   支佛心者當遠之 。當覺諸魔事 不當與共事
T15n0636_p0512c15║   也。六 者但 夢中見佛說深法。七者但 為法發
T15n0636_p0512c16║   意不在飯食。八 者不當數聚會有所悕望。九
T15n0636_p0512c17║   者當等心於十方等心於三昧。志欲坐佛座
T15n0636_p0512c18║   不恐怖是為九法。佛說是時六 萬愛欲天子。
T15n0636_p0512c19║   皆得是三昧。諸天飛在空中悉言。善哉善哉。
T15n0636_p0512c20║   得聞是法福德無量。彌勒 菩薩白佛言。是諸
T15n0636_p0512c21║   天子得聞是法。自持功 德持佛威神耶。佛言。
T15n0636_p0512c22║   是諸天子今聞是者。宿命已事 二 萬佛。供
T15n0636_p0512c23║   養舍利 如須彌山。雖有是福無益於泥洹。今
T15n0636_p0512c24║   聞是三昧起壞前 福。所以 者何 。前 世 所殖
T15n0636_p0512c25║   福皆有生滅。今是三昧以 空壞有。彌勒 又言。
T15n0636_p0512c26║   聞是三昧者。後得無復壞滅耶。佛言。是三昧
T15n0636_p0512c27║   終不可壞。所以 者何 。三昧無名處。無想處。
T15n0636_p0512c28║   無念處。無形處。無識處。無威神處。無有結行
T15n0636_p0512c29║   求脫處。三昧清淨是不到 彼彼不到 是。無有
T15n0636_p0513a01║   願想非想處。無有造作。於化無有形處。無生
T15n0636_p0513a02║   死斷無斷處。但 有名。但 有響。但 有開慧之
T15n0636_p0513a03║   處。慧無所到 。無作器。是故不可壞。不可滅。
T15n0636_p0513a04║   無色處。於欲無作識處。無起行處。不受眾
T15n0636_p0513a05║   味。無有形。無出無入 。無生處無應處。寂然
T15n0636_p0513a06║   無動 無邊幅不可壞敗。欲壞敗者是大癡根
T15n0636_p0513a07║   生死之 門也。又舍利 弗。有五 不直不當與從
T15n0636_p0513a08║   事 。一 者不當處法有二 。二 者不當於法有所
T15n0636_p0513a09║   起。三者不當現諸法是非無有名者。四者不
T15n0636_p0513a10║   當於當來過去有所見。五 者諸法不可斷。是
T15n0636_p0513a11║   為五 。菩薩得是無去無來法者。疾得阿耨
T15n0636_p0513a12║   多羅三耶三菩提。
T15n0636_p0513a13║   無極寶三昧經卷上